如松：说一下不一样的“三国”

　　今日换个话题，另类说三国。

　　三国演绎是一部脍炙人口的小说，中国人都熟悉三国时期的很多典故，有些人甚至可以如数家珍，今日就来一次“不一样的三国”。在罗贯中笔下一脸奸像并多疑的曹操为何会崛起?为何曹操会扫平北方各路诸侯并对吴蜀占有全面的优势?为何最终会三分归晋?

　　首先，大争之世，实际就是人才的争夺，谁有多么宽广的胸襟，谁就会拥有多少人才，谁有用人的艺术，谁就留得住人才，最终就可以称霸天下。

　　曹操参与讨伐董卓战役时，曾经驻扎在东郡，也就是今天的河南濮阳一带，人马只有区区一千多人(有史实记载)，远远比不上袁绍袁术兄弟以及其它各路诸侯的实力，它们少则有数千人马，一般都是数万甚至十几万，在天下诸侯面前，曹操实际属于小弟的角色。

　　曹操争霸天下的本钱中，最重要的是异于其它人的胸襟，以及别人不具备的军事和行政才能。

　　最典型的例子是对待关羽的态度。关羽被俘之后，多次声称会回归刘备，但即便如此，曹操依旧上马提金下马提银，等到关羽过五关斩六将投奔刘备的时候，形势已经非常清楚，关羽不会为自己所用。一旦关羽离开，将来必定是曹操和曹军的对手，在那个时代，任何人都不希望增加敌方的力量，更不希望有关羽这样的猛将作对手。按说，曹操这时所有的希望都破灭了，完全可以给关隘的部将下令，采取一切手段杀掉关羽，就关羽身边的那几个人，应该不是什么难事。如果曹操下了这样的命令，在战争年代也无可厚非。可曹操并未这样做，而是让张辽通知各处关隘放行。

　　再看长坂坡，赵云七进七出，杀的血流成河，只因曹操爱惜将才，传令不准放冷箭只准活捉，这才让赵云逃出升天，依旧体现的是曹操爱才之心。

　　当这样爱惜人才的时候，天下的文臣武将自然会不断投奔，最终让曹操从讨伐董卓时期的一路小诸侯，汇集一大批文臣武将，逐渐扫平了北方。

　　反观袁绍杀掉田丰，刘备杀掉张任(此人属于帅才，是张辽式的人物，是刘备很缺的人才类型)，孙权杀掉关羽(将国家置于危险之中)，与曹操的心胸完全不是一个等级。

　　官渡之战中，曹操听闻田丰不在军中，喜道：“袁绍必败。”后袁绍败走，曹操叹道：“假使袁绍用田丰之计，胜败尚未可知也。”到袁绍军队返回时，一路土崩瓦解，众军士都捶胸而哭：“如果田丰在这里，不至于到这个地步。”此时，有人对已经身处狱中的田丰说：“您下定会受到重用。”田丰说：“袁公表面宽厚但内心猜忌，不相信我的忠诚，而且我多次因为说真话冒犯他。如果他得胜，一高兴，一定能赦免我;打了败仗，心中怨恨，内心的猜忌就会发作。现在既然打败了，我不指望活命了。”袁绍回到冀州后，果然杀了田丰。

　　罗贯中老先生在《三国演义》中描述曹操非常多疑、奸诈，这是让人怀疑的。第一，罗老先生似乎认为荀彧、荀攸、郭嘉等人都是傻瓜，只有自己是聪明人。如果曹操是奸诈多疑之人，为何这些文臣武将都愿意为曹操卖命?为何荀彧、张辽等人都可以手握重兵为曹操镇守一方而忠心耿耿?所以，罗老先生的假话编造的水平有点不够。

　　一个奸诈多疑之人，是无法聚拢人才更无法使用人才的，这是历史的真理，袁绍就是一个典型，多疑少断，虽然有很多人才而不得用，最终是众叛亲离。相反，爱戴人才、会使用人才的人才能奠定霸王之业。

　　事实永远胜于雄辩。

　　第二，曹操与袁绍、刘备、孙权的境界不同。

　　刘备的志向是什么?当然是恢复汉室，或许顺便也可以将自己送上汉帝的宝座，最终也果然登上了蜀汉的帝位，但无论是那种方式，都是为为了恢复一家一姓的天下，这是刘备的志向。

　　至于孙权，只想守业，成为江南地区的地主，也是为了一家一姓的利益。

　　袁氏兄弟又怎么样哪?

　　袁绍不喜欢汉献帝，原因很搞笑，因为献帝是董卓立的。董卓不是“东西”，就等于一个新登基的小孩子不是“东西”?袁绍是逻辑错乱的典型。他曾经想立幽州牧刘虞为帝，但未能成功，后刘虞被杀。袁氏兄弟实际也想的是自己怎么称帝。袁术占领了淮南一亩三分地之后，就猴急地在197年称帝，不曾想只过了两年的时间，就国困民穷，众叛亲离，皇帝当不下去了。小气的袁术就想慷慨一把，将帝位让给袁绍，他还给袁绍写了一封很有“道理”的信件，信中说：“汉朝的天下早就挂了，天子受人控制，政出于私门，豪强角逐，国土分裂，和周朝末年七国纷争的时代没有两样，结果是强者兼并天下。我们袁家受命于天，理应当皇帝，符命、祥瑞都显示得一清二楚了。今日您拥有四州之地，民户百万。论实力无人比得上您的强大，论德行无人比得上您的崇高。即使曹操有心扶衰拯弱，怎么能够接续已经灭绝了的天命呢?”袁绍见信不敢声张，心里却求之不得，他指使主簿耿苞为自己当皇帝寻找根据，耿苞根据金木水火土五行为袁绍找到了依据。但袁绍向军府僚属公布耿苞的这些根据之后，僚属们都认为耿苞妖言惑众，混淆视听，应当杀头。袁绍很不地道地杀了耿苞，按下了自己当皇帝的念头。

　　在封建时代，几乎没人可以抵御当皇帝的瘾，当时在冀北甚至有和尚称帝的例子。

　　按说，大家都想当皇帝，在封建时代不能算错误，这是家天下文化的必然，曹操或许也有。但曹操有一句话说的更对，如果没有自己为汉相，天下不知道有多少宵小会称王称帝!曹操延续了东汉的功绩是明摆着的。

　　但除此之外，曹操还有另外一个志向，这是所有诸侯都不具备的。在他的诗《薤露行》中说到“惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋疆。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。”在《蒿里行》中又说道：“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

　　这两首诗词的大致意思是，东汉末年宵小当政，败坏国家，只能让“微子”这样的忠臣哀伤(在此，微子或许是隐喻曹操自己)，很多小丑争相当皇帝(说的就是袁氏兄弟)，败坏纲常。然后又说了什么哪?百姓凄惨，让人愁肠。

　　曹操写《蒿里行》的背景是当时的洛阳，由于瘟疫和战乱，让这座东汉时期最繁华的大都市变成了白骨露於野，千里无鸡鸣。

　　这就是曹操与所有其它诸侯的不同，因为他在心系汉廷，更在心系百姓，心系天下苍生!而不是或不仅仅是为了家天下的利益。如果说任何人都有想当皇帝的心里，那就只有心系苍生、胸怀天下的人，才会被天下人所拥戴，才有资格登基并建立新帝业。

　　三国演义中有“既生瑜何生亮”的哀叹，当时天下的诸侯也会有“即生曹操何生我们”的感概。